Hanya ada satu kebenaran dalam arti absolut. Dan ini sebenarnya Allah (swt) sendiri. Allah (swt) adalah Haq (realitas). Oleh karena itu; kami menyebutnya sebagai “Janab-I Haq”.
“Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah – Dialah Yang Hak; dan orang – orang selain Dia yang mereka seru, – mereka hanyalah kepalsuan yang sia-sia.sesungguhnya Allah-lah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.”(Haji, 62)
“Itu karena Allah adalah kebenaran… “(Luqman, 30)
Keberadaannya mutlak dan abadi. Dia bebas dari semua kebutuhan, kekurangan, ketidakmampuan dan ketidaksempurnaan. Dia memiliki pemeliharaan, kemauan, kompetensi, dan efisiensi yang lengkap dalam pekerjaannya. Dia memiliki kekuatan sanksi yang lengkap. Dia menciptakan, melakukan, dan melakukan apa pun yang dia inginkan kapan saja dia mau.
Dunia fisik dan dunia spiritual diciptakan realitas. Semua dunia yang diciptakan adalah realitas relatif. Seperti setiap hal yang diciptakan, keberadaan mereka, kelangsungan hidup, kualitas, sistem, mekanisme dan program ditentukan oleh pencipta mereka. Keberadaan mereka tidak abadi, itu sementara. Keberadaan kekal mereka hanya dapat dimungkinkan jika Pencipta mereka membuat mereka tetap hidup selamanya.
“Allah. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Hidup Dan Yang Hidup, Yang memelihara segala sesuatu. Tidak ada tidur yang bisa menangkapnya atau tidur. Kepunyaan-Nya-lah segala sesuatu di langit dan di bumi.”(Baqarah, 255)
Keberadaan apa pun yang diciptakan setelahnya terbatas, terbatas, dan dicatat. Lihatlah sekeliling, Anda akan segera menyadari bahwa hal-hal yang ada kemarin tidak ada lagi. Kelangsungan hidup makhluk tergantung pada kondisi tertentu dan pemenuhan kebutuhan tertentu. Keterampilan dan efisiensi mereka pada batas tertentu bahwa Allah (swt) diberikan kepada mereka. Kemampuan mereka untuk mencapai, memiliki sesuatu yang dicapai, dan untuk mengatur terbatas pada kekuatan tertentu dan disposisi bahwa Allah (swt) diberikan kepada mereka.
Sama seperti kinerja seorang perwira dari keinginannya terbatas pada kehendak komandannya; semua makhluk dibatasi dalam melakukan keinginan mereka dengan kehendak Allah Yang Tak Terbatas. Mereka dapat melakukannya jika dia ingin Sebaliknya mereka tidak dapat menggerakkan otot. Namun; situasi ini tidak membebaskan manusia dari tanggung jawab mereka untuk hal-hal yang mereka lakukan. Sama seperti seorang perwira akan tetap bertanggung jawab kepada atasannya atas hal-hal yang dia lakukan dengan kemauannya yang lemah dalam kapasitasnya meskipun otoritasnya terbatas.
# Master nyata energi, kekuatan dan kekuatan
Master nyata energi, kekuasaan dan kekuatan adalah Allah (swt).
Bahkan tidak ada atau tidak memiliki kekuatan atau kekuatan. Allah (swt) memberikan kekuatan, kekuatan, energi, pengetahuan, kemampuan dan kualifikasi untuk segala sesuatu. Namun, kebanyakan orang menghubungkan segalanya dengan diri mereka sendiri. Semuanya terkait dengan tatanan dan sistem tertentu di dunia fisik. Segala sesuatu terjadi dalam rantai alasan dalam prinsip kausalitas. Oleh karena itu; hasil tertentu dicapai ketika penyebab tertentu terkait. Banyak orang keliru dengan mencapai hasil yang mereka inginkan melalui belajar alasan tertentu dan mengatur alasan ini; memimpin mereka untuk menjadi sombong dan menganggap mereka memiliki kekuatan dan kekuatan dalam diri mereka sendiri. Situasi ini juga menyebabkan penolakan banyak ilmuwan yang terlibat dalam ilmu positif.
Faktanya, semua kekuatan dan kekuatan ada dalam kekuatan pencipta. Bahkan bulu tidak bergerak tanpa keinginan dan kemauannya. Jika seorang manusia mulai percaya kepada Allah benar-benar dan menggambar pelajaran di alam semesta dengan membebaskan diri dari keinginannya, maka ia akan menyaksikan seratus contoh fenomena ini. Dia adalah alasan alasan. Dia menciptakan alasan baru dalam alasan ketika dia mau.
# Allah (swt) tidak terlihat tetapi pemeliharaan-Nya di alam semesta terlihat
Allah (swt) tidak dapat dilihat atau dirasakan oleh organ-organ indera kita yang lain.
“Tidak ada visi yang bisa menangkapnya, tetapi genggamannya ada di atas semua visi… “(An’aam, 103)
“Dia tahu apa yang ada sebelum atau sesudah atau di belakang mereka, tetapi mereka tidak akan memahaminya.”(Ta-ha, 110)
Tetapi pekerjaan dan harta miliknya di dunia yang terlihat terlihat dan dirasakan oleh organ indera kita. Saya ingin memberikan contoh sederhana untuk menjelaskan situasi ini. Misalnya, seorang mukmin sejati berdoa. Doa mungkin melibatkan sesuatu yang mustahil untuk dicapai ketika dipertimbangkan dari perspektif materialistis. Tapi Allah menempatkan alasan yang tak terduga dan Mustahil bersama-sama, menciptakan peristiwa yang dinyatakan mungkin tampak mustahil terjadi dan membuat doa ini menjadi kenyataan. Oleh karena itu, orang percaya tidak dapat memahami keberadaan Allah (swt) dengan visi tetapi ia menyaksikan karya-karyanya.
Dalam beberapa kasus; perintah, pesan, ajaran dan inspirasi dari Allah mencapai orang-orang melalui hati mereka, kadang-kadang keinginan dan keinginan orang mencapai Allah melalui hati mereka juga. Hati adalah jendela spiritual yang dibuka untuk dunia spiritual dari dunia material. (Silakan baca “memahami hati” dan “mengembangkan afinitas terhadap Allah” untuk informasi rinci)
Banyak orang telah menyaksikan doa yang diterima menjadi kenyataan.
# Insiden Spiritual tidak dapat dibuktikan dengan eksperimen
Pembaca yang budiman, sayangnya, tidak mungkin untuk menjelaskan komunikasi ini muncul dengan hati secara ilmiah. Hanya aspek-aspek yang mencerminkan dunia material yang dapat diamati. Namun; pengamatan ini tidak dapat diulang, diverifikasi dan dibuktikan secara eksperimental.
Karena, insiden spiritual ini muncul dengan kehendak dan ketertiban ilahi. Tidak ada yang bisa menjamin bahwa kehendak Allah akan muncul dalam bentuk yang sama ketika diulang. Inisiatif sepenuhnya berada dalam kekuatan Sang Pencipta. Tidak ada yang bisa mengganggu pemeliharaan-Nya. Sebagai contoh, mari kita asumsikan bahwa doa kita diterima. Siapa yang dapat menjamin bahwa itu akan diterima lagi ketika kita berdoa berulang kali? Pencipta mungkin atau mungkin tidak menerimanya. Dia mungkin atau mungkin tidak menciptakan alasan yang sama. Dan orang-orang mukmin yang benar-benar beriman, menyaksikan begitu banyak kejadian dalam hubungan mereka dengan Allah bahwa mereka tidak akan memiliki keraguan tentang pemeliharaan-Nya. Paket Biaya Umroh Itikaf Ramadhan
*
Be the first to comment.